В этот день вместе с мужиками-рыбаками рано утром к берегам рек, озер и прудов с овсяным хлебом выходили женщины встречать матушку Осенину (вторая встреча осени). Старшая женщина стояла с хлебом, а молодые вокруг нее водили хоровод приговаривая: "Богородица Пречистая, избавь нас от суеты, наговоры от души отведи, мою жизнь освети". По такому случаю и при виде такого количества женского полу и рыбаки не выдерживали (какая тут уж рыбалка), побросав свои снасти, вместе с девками пускались в пляс. Как и в день весеннего равноденствия, в этот день обновлялся в избах огонь – старый гасили, а новый зажигали. Считалось, что если так поступить в этот день, то все болезни и неприятности останутся в прошлом. С этого дня жизнь человеческая начинает новый круг, который продлится один год. Такие круги начинались каждую осень в этот день. Во избежание порчи от дурного глаза и болезней жгли старую одежду и обувь. Детей обливали на пороге водой. Спожинки (госпожинки) - праздник урожая. Спожинки рыболовами справлялись с давних пор и длились иногда целую неделю. Чем урожайнее было лето, тем продолжительнее праздник. В эти дни было принято ходить друг к другу в гости, угощать блюдами, которые были приготовлены из того, что было поймано в водоемах и собрано с полей и огородов. И чем хлебосольнее будет стол, тем лучше урожай и рыбалка будет в следующем году. Таким образом старались задобрить природу, чтобы следующий год был не хуже, чем этот. После обеда старые умудренные рыбаки обязательно шли в гости к молодым, начинающим рыбакам – поучить их уму-разуму, по обычаю молодежь должна была показать все свои рыбацкие снасти, а старые осмотрев их, хвалили и одновременно учили молодых рыбацким хитростям. После чего молодежь угощала всех пивом из бочонка с неизменной сушеной рыбой, отчего этот праздник также назывался "поднесеньев день". С Рождества Богородицы - луковая неделя, женщины убирали лук, пасекин день – все рыболовы, кто держал пасеку, в этот день убирали улья с пасеки. Вечером в рыбацких деревнях начинались гулянья. С Осенин начинались и посиделки у молодежи: девушки с пряжей собирались в одну избу, к ним приходили молодые удильщики с гармоникой и угощением, исполнялись игровые песни. В этот день змеи сушатся на дорогах, и потому ходить опасно. Поэтому и на рыбалку и с рыбалки удильщики шли, внимательно смотря под ноги, чтобы случайно не наступить на змею. Рыбаки-природознаи внимательно смотрели и под ноги и за погодой сегодняшнего дня и уже по ней судили о погоде на предстоящие рыбалки: "Всякому лету конец". "Хорошая погода в этот день обещает такую же осень, а значит и хорошую рыбалку". "Хорошая погода в этот день, обещает и хорошую продолжительную осень". "Если пойдет дождь, то готовь рыбак резиновые сапоги, без них в эту осень не обойтись никак". "С этого дня начинают улетать многие перелетные птицы". "Если на Богородицу птицы поднимаются в небо, то осень еще далека, а если жмутся к земле и ищут корм, то осень будет холодная и голодная". "Дождь в этот день предвещал сорокадневные дожди". "Утренняя роса на траве сулила иней через месяц". "Если утром небо чистое и видны звезды, то надо ждать скорых холодов". "Если же утром был туман, который быстро развеивался, погода ожидалась переменчивая - то тепло, то дождь". "Ветер в этот день обещал малоснежную зиму с суровыми ветрами". "Если с утра тепло, а после обеда стало холоднее, значит, морозы ударят очень рано и зима будет суровой".

Перед рыбалкой налить на донышко спиртного и выплеснуть в воду. Называется это - налить Деду. Данное действие периодически повторяют, пока водка не кончилась. На результатах рыбалки никак не отражается, но если налить забудешь, все неудачи объясняются именно этим. Экспериментальным путем установлено, что кормление Деда Дошираком, предложение ему чая и сигарет на результатах также не отражаются.

По лунному календарю 3/4 л.д. – Мирная рыба: хороший клев. Хищная рыба: нет клева.
Оценка клёва мирной рыбы по 8 бальной шкале – 5,5 баллов.